过河卒

第十七章 养尸地

什么高手风范,有的是脚夫打扮,有的是农妇打扮,有个手拿算盘,是个做买卖的生意人模样,更有个肩头蹲着头小猴儿,似是耍猴儿戏的。男女老少,应有尽有。

    这伙人身上满是市井气和烟火气,倒是与“客栈”的名字十分相配。

    客栈掌柜上前与九人领头的老人略微寒暄一番,然后便将九人介绍给了其他雇佣之人。

    毕竟是归真阶段的高人,还有九个,比刚刚成立不久的摇光轩都要实力雄厚,可见“客栈”对此事的重视,其他人慑于修为也好,忌惮于“客栈”本身也罢, 总之没什么刺头。

    最后,掌柜向众人团团抱拳道:“希望诸位平平安安地去,平平安安地回。”

    众人在那名为首老人的带领下,离开了客栈,去往城外。

    ……

    西戈壁之所以被称为西戈壁,是因为此地位于措温布的西边。

    “措温布”的意思是“青色的海”。

    可见其大。

    那座被毁掉的化生堂巨大作坊,便位于措温布的岸边,本是一处依山靠水的秀美之地,如今却是变得比西戈壁还要恶劣了。

    知命教的诡异诅咒,道门的“凤眼甲三”,还有初代地师留下的养尸地,都让此地变得分外凶险。

    至于养尸地,与风水有关。

    古来堪舆大家,咸称寻龙穴容易点穴难,《葬经》亦云三年寻龙十年点穴,其理安在。盖寻龙为未成之局,可以任意选择,点穴为已成之局。

    说到点穴,有如此几种不吉之地,分别是:去水地、剑脊龙、凹风穴、无案山、明堂跌、龙虎飞。

    除此之外,还有一种更为邪性之地,被称作是养尸地,藏风聚煞,若是将人葬在此地,不但尸体会不朽不腐,而且待到一定时日之后,便会化作僵尸,反噬家人,将与自己生前有血缘之人,全部杀尽方可罢休,在僵尸还未出世之前,若是有人在无意中来到此地,被其中的煞气所侵染,便会脸上生出黑疮。

    寻常僵尸形成是因为尸体被葬于养尸地中,因人气而尸变起尸,而这只是天然的养尸地和天然的僵尸,需要很长的时间才能成形。

    而在数百年之前,道门就已经从消灭僵尸的过程中悟出了驾驭僵尸的手段,只是天然形成的僵尸数量太少,而且需要的时间太长,于是养尸之法便应运而生。

    说白了,养尸之法就是人为造就一方养尸地,藏风聚煞,然后将处理过的尸体放入其中,然后以阵法催动,就好似施肥助长,以此达到迅速培育僵尸的目的。

    更有甚者,还在此过程中发展出杂交、嫁接等“育种”手段。

    僵尸中的僵尸王被称作铜甲尸。

    寻常僵尸形成是因为尸体被葬于养尸地中,因人气而尸变起尸,而铜甲尸却是生前死于沙场,死后又被葬于沙场,执念不消,吸纳战场杀伐之气,经过百年以上的孕育,出世之后刀枪难伤水火不入,就是专门用来驱尸捉鬼的术法也难以奏效。

    在养尸这方面,初代地师是当之无愧的大行家,他捕获了一具天然铜甲尸,并且以此开始研究铜甲尸,试图以人力造就更多的后天铜甲尸以供驱使,只可惜先天铜甲尸的形成讲究天时地利人和,缺一不可,就算能勉强培育出来,其成本也太过巨大,不得不退而求其次,弱化铜甲尸的部分特质,使其不再完美无缺,以此来换取大批量炼制的可能。

    初代地师根据古人的经验,还真将此事做成了,弱化了铜甲尸的金刚不坏之躯,取用武夫的尸体,通过各种符箓、秘药、术法淬炼,披上特制铁甲,再埋入养尸地中,最终炼制成一种不完整的后天铜甲尸,尸体和甲胄合二为一,被取名为:“铁尸”。

    后来初代地师集合古阁皂道和古仙之道的经验,在铁尸的基础上相继发展出了“罗刹”、“夜叉”、“阿修罗”、“大阿修罗”、“阿修罗王”、“帝释天”等僵尸。

    传说中,“帝释天”堪比旱魃,曾经正面击败一位鬼仙,堪比古仙和道门的一品天真道士。

    而这些养尸地便是初代地师在研制“帝释天”的过程中遗留下来的,除了措温布的这一处之外,还分布在中州北邙山、蜀州白帝陵、西州大雪山、西州楼兰城等地,后人猜测其中藏着成仙契机。

    到了如今,这些养尸地或是被道门毁去,或是被道门彻底封闭,而道门的这种举动,让世人愈发笃定其中埋藏着成仙契机,“客栈”肯付出如此多的人力物力去“除草”,自然是得到了什么内幕消息。

    不过,这与齐玄素没有太大关系。

    
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