第1447章 光明教的崛起
当然是显而易见的，金帐汗国和大石帝国至少有0万全副武装的理信徒，随时准备用刀剑、弓弩、枪炮捍卫他们的理。看不见那是瞎子！
远在法兰西的皮纳泰利也许感受不到理，住在君士坦丁堡的罗马皇帝却是如芒在背。
他要敢把理成魔鬼，那么他很快就能知道自己应该上堂还是下地狱了……
当然了，好人约翰的理论也是有依据的。他顿了顿，反问道：“如果理不是上主，那又是什么呢？是什么创造了桃花石这样伟大的文明？”
这个……
枢机主教也哑口无言了。
因为基督教是一元化的宗教，也就是只有一个造物主。一个主创造了一切，而不是两个主或是三个主。
也就是，只要相信宇宙万物由一个源头所创造，那么这个源头就可以看成是造物主的不同名称。
比如《道德经》的的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，明显也是“一元化”的观点。
而在理教发展的过程中，《道德经》上的许多观点也被加以吸收。道和理被认为是同一个存在，道就是理。
而在精通宗教哲学的基督教、方教和犹太教的学者们看来，理……即是上帝（上主、造物主、安拉）。
这是完全没有问题的！
“陛下，”皮纳泰利摇摇头，“我也读过一些关于理的经典……所以我能理解您的看法。但是您有没有想过，一旦我们承认了理即上帝，他们就有可能利用这一点在思想上向我们进攻。
我担心，他们会变成又一个方教！”
约翰二世耸耸肩，“那又怎么样？难道听从阿纳克莱图斯二世的号召，组织十字军去攻打金帐汗国？”
“那当然是愚蠢的行为，”皮纳泰利大主教道，“但是我们必须对他们保持警惕，想方设法防止他们用宗教为武器征服罗斯民族。”
“这不可能。”约翰二世笑了起来，“对于东方人的理教，我的姐姐安娜可是权威。她告诉我，中国人的理教并不是真正的宗教……或者，那只是一个还在成型中的宗教。
和源于启的基督教不同，他们对理的信仰是来自于一代代哲学家通过思辨而得出的。这个过程可是非常漫长的！”
“那明他们是上帝的弃民！”枢机大主教，“我们应该引导他们用正确的方式信仰上帝。”
“用什么？”约翰二世被这个枢机大主教的话给斗乐了，“用十字军战士吗？主教阁下，在我的帝国东面有0万全副武装，信仰理的战士。
而他们，仅仅是桃花石内战中可悲的失败者！
而我这个罗马皇帝拥有的军队，仅仅只有他们的十分之一。”
罗马皇帝好歹还有三万人，而英诺森二世这个罗马教宗，甚至连罗马城都没有……空口白话的，传什么教啊？
还是先想想怎么回到罗马城吧！
要是回不去，那就是明上帝是支持阿纳克莱图斯二世的，而皮纳泰利大主教和英诺森二世都是反基督者！
那是要下地狱的！
皮纳泰利大主教叹了口气，“陛下，我理解您的难处，但是我们依旧不能放弃拯救罗斯人的灵魂，他们是上帝的信徒，也是欧洲的屏障。”
罗马皇帝显得有点痛苦，虽然罗斯的基督教是遵奉君士坦丁堡大牧首的，也就是信奉正教。但是东罗马帝国却没有力量去包围罗斯人的信仰。
“那就试试看吧……”罗马皇帝想了想道，“我们也许可以促成一个保护基督教在大草原和黑土地带利益的和平协定。
等金帐汗国的王子宗弼从大不里士返回时，再和他讨论吧。”
……
光明圣女墨莉在君士坦丁堡也是有眼线的。摩尼教在西欧目前还是非法的，但是在君士坦丁堡却是个合法宗教——墨莉大妈有后台啊，罗马皇帝和君士坦丁堡大牧首现在还不打算“当圣人”（为了捍卫基督而死），自然不敢禁止摩尼教了。所以摩尼教在君士坦丁堡有个教堂，虽然没有什么人信，但是却可以作为摩尼教和大石帝国在君士坦丁堡的使馆存在。
所以王宗弼和罗马皇帝、君士坦丁堡大牧首的谈判内容，在第一时间就传回了大不里士。