五百八十一 大溪联盟
曹操评价袁绍这句话用来形容这个时期的商人包括后来十八九世纪的资本家是最贴切不过了。
历来依靠资产阶级发动的革命最后基本都没能得到胜利的果实，这一点直到二十世纪以后贵族阶层落幕，金钱为王的时代，才逐渐发生转变，资本家和财阀们懂得了不再亲身上阵肉搏，而只是在幕后操作，各自推出代言人上台的聪明做法，这样做即使损失也不过是先期投入罢了，不会波及到自身，于是乎现在很多国家包括米国都发展出这样的政治格局。
以尼德兰人为首的东印度联合公司大员港这些欧罗巴雇员们大多数都不能成为资本家，只能称作小商人、小资产阶级，做起事来瞻前顾后就更避免不了了。
所以尽管穿越者们的做法并不高明，但只在热兰遮城停留了不到一周，大员这边的情况就彻底稳定下来了，而且有着普特曼和查得这一世俗一宗教两方面的投降派支持，剩下那几十个光明之主的坚定信徒也翻不起什么浪花。
新教本质上来说就是国王贵族搞出来的对抗光明教廷的产物，擅长操纵舆论，为民众洗脑，是为王室和政府服务的阶层。查得加入新教教会后学习那些年里学的都是这一套，换做在东宁岛上换了一个信仰也同样好用。
战事结束，近两千的大军也不能就这么停留在这里，日常消耗也是个问题，虽然太阴派家资丰厚，随时可以从现代购进粮食，也不在乎这些消耗，但郑一平等人作为男爵府下属却必须食君之禄，忠君之事，为大军消耗做考虑，于是在手下人提出粮草消耗问题后，高朗他们也不准备难为郑一平等人，就准备一天后收兵回淡水。
不过临时被任命为东宁岛大员港执政官的普特曼和白鹿侍者查得却联袂找上前来，提出了一个实际的问题。
“尊贵的男爵，各位尊敬的先生女士，征服了热兰遮城，我们东宁军在岛上还有最后一个敌人，而且是十分强大的对手，那就是大溪联盟的那些野蛮土著们！”
作为神圣白鹿在人间的代行者（查得自认为），查得也大礼拜见了车晨，然后说道：
“作为和大溪联盟土著交流最多的势力，我们可以在这件事里面提供所有的情报，来表示我们对伟大的神圣白鹿和东宁男爵的忠诚！”
听了二人的话，高朗和郑铭等人互视了一眼，心中都有了想法。
由高朗开口道：“说说你们的情报吧！”
普特曼和查得两个也对视一眼，都看到了互相之间眼中的笑意。看来他们主动来提议这一步是走对了。当领导的不喜欢自作聪明的手下，
普特曼理了理衣服正色说道：“大员港发展陷入停滞的主要原因是由于郑家的海贸竞争压力和人员稀少，除了以上那些困难，还有一点就是安全性问题。”
“大员周围的几个土著番社与我们联合公司的关系紧张。因为当地土人的不断袭扰，出了热兰遮城和大员港范围，如果不成群结队的行走，恐怕就会被土人掳走沦为奴隶，甚至其中