新七仙女-第5部分
此洞历代为兵匪夺争之地。过去有一姓容的惯匪，曾在此洞居有数年，建有迷宫，娶有八房小姨太。夜夜欢娱，歌舞升平。较之今日的歌舞厅夜总会，不会逊色。后为灵运所擒。
据说灵运部队隐居在此岩洞里，足有上千人。可见此洞之深之阔。里面金银财宝，隐藏甚多。究竟有多少，谁也说不清，传说有如金山银山，一到春夏之交，开放洞门，但见此洞金光闪闪，银光烁烁，方圆百里，均可看见。也未知真假。
传说之事，不可全信。但雁过留声，人过留痕。皇藏岩藏有金银财宝之事，却是一代代地流传下来了。难道就没有人打过它的主意吗？
非也。历代以来，此地都为惯匪、劫客、山民挖掘中心。常可听见一片灿烂之声。
但说来也怪，只见有人挖掘，却未见有人取走半折金银。原来此洞，嵌于陡峭山腰中，有一夫当关，万夫莫开之险。
而且，灵运藏宝之后，洞口被一块重若千钧的巨石封住。任你千斤力量，万斤力气。挖千锄万锄，它自岿然不动。你休想推开山门。
凡是前来取宝之人，不是跌落深谷，就是碰得头破血流。无不望洋兴叹，怏怏而归。大雾山陈远先生，曾收集这类故事记之，资料可查。
开此门如此之难，倒也难不到当今的窃匪。但见子庸指挥一批地痞流氓，敢死队员，正赤膊上阵，凿放炮眼，埋下烈性炸药，引爆数次后，巨石已破一角，一股阴风从洞中刮出，奇臭无比，当场熏得晕倒数人。
原来子庸，是潜伏在剧组的盗窃犯头头。
他就早州河做了手脚，准备了兵马，买好了炸备，计划此行，一旦发现了皇藏岩，立即先下手为强。他做梦都想发这笔横财。
送走九雾时，他便带上一批窃匪，潜伏在鬼峡，伺机行动了。
这伙人已挖了整整一天一夜。他们见已炸开石门一角，顿时狂欢如雷，跳跃着欢呼胜利。
岂料，他被里面的毒雾熏倒。少顷，被人用云南白药救醒。
众匪点燃火把，烧亮洞口，正准备再派敢死队员冲进去。
就在这里，只听洞外有人断喝一声：“不准动！”
子庸一听，惊回首，一看不是别人，这身材高大的汉子正是当年红卫兵总司令、副市长董天雷，还有江南。
子庸最怕的就是他。因为他知道，董天雷在州河的哥们兄弟成千上万，只要他一声招呼，便一呼百应。不要说这几十个窃匪，就是上百个子庸，也不是他的对手。对付他，须智取而不可强夺。
因此子庸见状，立刻满脸堆上笑容，极潇洒地递上一根希尔顿烟。讨好说：“大哥，不要动气，咱们兄弟一场，有话好商量。这样吧，众兄弟取出宝来，咱们三七开，你一个人得三，我二十几个人得七。如何？”
子庸拍着一捆捆金条。那里大约百余根，刚挖到的。
董天雷冷笑一声，瞅定子庸那双小眼睛说：“子庸，今天算认识了你。你带这么多人，盗窃国家珍贵文物，就不怕坐牢吃炮子么？！”
子庸一笑，眨眨小眼睛说：“你不是坐了九年牢么？怕个卵，装天就是条卵，垦转来连个卵都没得。你不看看，当今天下，哪些人可以暴富，一夜横财，玩女人就像玩皮球一样，一丢一个。俗话说，马无夜草不肥。大哥，别傻乎乎地搞什么科研，越研越苦。研个卵卵！不如和合起搞事，一夜就发了。”
一听子庸讥笑他科研，董天雷不觉火昌三丈，他冲上来，大手一抓，就抓住了子庸，像提小鸡一样地，提到一角，他厉声地命令子庸：“快叫他们撤走，要不然，就别怪江南不客气了！”
众窃匪面面相觑，只等子庸下令。
这子庸，一声干笑，朝众匪呶呶嘴，示意他们扑上来，打他。
众匪果然就手舞钢钎、磅锤，要冲上来打他。
江南大声吼叫：“你们别动！再动半步，立刻叫子庸断了脖子。”
原来江南有祖传的谢家武功！
子庸喘不过气来。脸色如猪肝样地，结结巴巴地喊众匪退下，说有事好商量。”
正在争执之中，忽听洞下一片呼喊声。众匪惊惧地看去，只见林场的工人们，在老雪他们的带领下，从四面八方奔来。他们，有的拿了斧头，有的拿了鸟铳，有的背了钢钎，有的拿了电锯，或者菜刀、竹刀、砍刀，挥舞着，狂叫着，如一股浪潮一般，朝这边涌来。
这是一股愤怒之火焰，足可以将窃匪化为灰烬。众匪惊惧不已，但守住关口，仍不死心。在这危急关头。古董带着几十个人，从仙人洞的右侧，一条只有古老才晓得的山路赶上来了。他们是林场的民兵，一个个都背了枪。只是枪里来不及放子弹。因为平时都是不发子弹的。要急用时经武装部批准才发。
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但他们有枪，这就可以吓得窃匪惊惶失措。
果然，当民兵跃上岩口时，窃匪们作鸟兽散。
只有子庸，挣脱了半天，丧心病狂地摸出了手枪，朝董天雷开了两枪，没有击中。他也随窃匪将已挖出的金条收在包里，后向深山谷底溜去。前来捉拿窃匪的林场工人，个个都是山里通，窃匪如何走得他们赢？他们已把窃匪团团围住。
董天雷指挥着他们，把放不了武器的窃匪一个个绑起，而那些还在抵抗的窃匪，他下令：“乱棍打死！”
众人就扑上去，和他们搏斗。你一拳，我一脚，左一刀，右一斧，真的把那几个恶贯满盈的惯盗砍死在深谷里了。
众人收拾战场时，发现子庸等人逃走了。
第十二集 典故地名息息相关
75、与牛郎灵运息息相关的地名
阿囡的不告而别，令子庸闷闷不乐。但是，他心底里有一件事，却比阿囡更重要。“女人算什么！”他愤愤地对老雪说：“这么容易跟人上床的女人，江南才不会要呢！”
他在老雪面前，大泼阿囡的脏水。老雪有些诧异地望着他，显得诚惶诚恐。这位青年，今天是吃醋啦！但是，不能得罪他。他是陪老郭来的。
来自州河，也就有了一举轻重的身份。州河的头头们，还要设丰盛的宴席，为他们洗尘呢。宣传州河嘛 ，这倒也无可非议。
只是，只是这个子庸，今天不知那块神经出了毛病。
他显得特别有牢马蚤似的！
子庸又用老郭的手机打了几个电话。
老郭批评他说：“你怎么老打电话？”
子庸遮遮掩掩地说：“看回去的事他们安排得怎样。”
有雨潇潇。从鬼寨归来，子庸似乎有些魂不守舍。
那姿态奇伟的石笋石柱，那幽谷腾蛟的绝壁，那飞流湍急的百丈瀑布，那姹紫嫣红的河谷杜鹃，仿佛一切老郭感兴趣的东西，都不在他眼中。他也懒得提机器，也不扛摄像机。
他常常一个人陷入沉思。他默默地算着时间，日子。他在等待山外的信息。在进雾界山之前，他就听说了关于鬼峡的一些有趣的话题，特别是仙人溶洞，
他了解得十分细腻。在送九雾回城的时候，他已经联络好了十几个和他有共同爱好的盗宝贼。他们昨天夜里已经进山了。当然。这是一个不可告人的事情。
他把拍下的照片冲洗出来，仔细研究了拙宝的路线。
然后，脸上露出满意的笑容……
采访。考证。参观古迹。察看族谱……
灵运坪。仙女村。董县。假墓……
鬼峡的考古也初步有了结论。
白教授说，根据现有的资料和证据足以说明：灵运确实有一支部队进入了雾界山。其一、《谢灵运志》、《谢灵运实录》、《谢灵运族谱》都有记载；其二，此山有十佘处地名都与灵运有关。此山的“诗者”气氛很足。
大家最后一致认为：灵运是否最后归属大雾山，尚未找到可靠证据。但有一点母容置疑，这就灵运确实有一支人马，进入南边的大雾山鬼峡。
教授说：“那么，谢灵运究竟是不是归宿于大雾山呢？请看林场通讯员写的一段笔记。”
与灵运息息相关的地名：江南们先找到研究灵运归宿问题多年的农民考古家古董，今又亲历雾界山考察，找到了自费考察归宿问题五十年的当地农民古。古为他们带路，江南们走访了数十个地方，发现这些地名与灵运息息相关，令人一听三叹，茅塞顿开。
灵运当年的驻地之东，有一个村子叫谢家村，村有谢氏宗祠，祠内有《灵运厅》之匾，谢家出了50多位文学家，一一有名有姓！
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还有谢公的年号。
灵运虽退隐大山，但在人们心目中，他仍是诗王，号自然不会改变。
据该村的一位105岁的谢姓老人讲，他们的祖宗是因为医治了一个诗人的女儿的背疮而被招为女婿的。家谱有他们祖宗娶妻的记载。笔者亲眼目睹了这本家谱并拍了照。据《家谱》言，灵运村的建立与谢灵运到大雾山的年代一致。
此外，该村还有“谢庙”“娘娘庙”。
诗人小姐乃万金书生门第，修养自然是极雅的。下嫁董姓男人董贵有后，思念父母乃人之常情，其父母死后，她定要建庵设庙。她为纪念谢灵运而建成谢庙；为纪念他母亲而建成了娘娘庙。
仙缘桥全国情人节大聚会的牛郎村南部，有一海拔2000米的天坪，坪有天庙，尚存“谢灵运”二字。正是灵运“诗人一生”的概括。而且这与他在山寺隐居有关。
其他“和尚岭”、“和尚坑”等与其经历有关。
南面还有一平地突起的山峰，当地居民称作“灵运寨 ”。
由于暗杀事件，谢灵运而被痛杀，灵运之儿女难平怀念之情，便以此独峰作为他的化身命名的。他们在路远远望到此峰，笔直陡峭，万仞入天。
据说，峰顶还有谢灵运墓，由于山势陡峭，至今还无人上过。南部有盘龙寨，这谢灵运回乡祭祖，建立行宫有关，此宫后名盘龙宫。驻地之西，有和尚坑，
仙人洞上的太安寺。“太安”二字，源于灵运诞生之地，陈留县太安里。
自然这又是他或思乡之故而取此名。西面还有一座宝山，
此地极僻，至今道路不通。据一个100来岁的老人讲，上面有谢灵运的墓地。
是否真有？尚待考证。
驻地之北，为最著名的谢家坳。
76、驱车到了千年鸟道。
众人传闻“灵运墓”就在这里。该墓已被当地寻找珍宝的居民挖得百孔千疮。据当地老人介绍，此地是灵运与夫人数会师的地方。笔者亲自己看到该地有一平方公里宽的大坪，四面竹林深深，坪上假历历在目。这是唯一难看到大雾山最高峰猛将石（海拔高达2902米）之地。据史料记载。桥头建一墓塔，作为纪念，并保留到今。该村的人为感激“国公”的天恩亦修神像供奉。可惜该像毁于文革期间，至今已无踪影。
在大雾山米坳一个风水很好的地方，有巨石，名日“蟒石头”，石头上有人工凿出的双眼，天然的嘴，朝向西北方向即灵运的故乡，表示对故土的永久思念，决心返归故里。
他们还亲眼目睹了山地几座炼铁厂的遗址。练铁当然为了制造军械工具，如大雾山铁坪，乐寨的胡同里，马山等，这些地方火渣堆积如山，笔者沿途看到许多造纸厂。造纸湖遗址还有烤纸遗弃的木炭。这是灵运为了壮大军队而在兴工业之故。
江南和悦儿他们找到一张“谢安庙”三十年前的照片。谢安局是灵运设立的一个纪念谢安的庙。当地许多人讲，此地还有“永福庙”、“谢惠庙”。可惜遗物被毁。数年前，还有许多人看过。
由是观之，灵运当年在大雾山确实有过一段辉煌的故事。
77、不妨看看谢姓典故、趣事吧。
〖谢公屐〗：
南朝宋康乐侯谢灵运喜游名山大川，穿带齿木鞋。为了上下山方便，他把鞋齿作些改进，将死齿改为活齿。上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，可以省却许多力气，身体也更容易保持平衡。在西晋以前，男女除穿履（单底布鞋）、舄 （复底布鞋）、长（革幼）靴（长筒靴）外，还盛行穿木屐。为了表示男女有别，将男用木屐做成方头，女屐做成圆头。西晋以后，男女混一，皆穿方头木屐。名士阮孚素好木屐，曾对人修屐，喟叹一生不知要穿坏几双；谢安指挥钥巴水作战，也穿木屐，得知前方获胜后，高兴得把鞋齿都折断。但他所穿的肯定还是死齿屐，因为如果可以拆装自如，哪里还有折断之理。所以，活动齿木屐的发明权无疑是属于谢灵运的。由于他的爵位本是康乐公，人宋后才降为康乐侯，因此，人们多沿用旧习，称他为谢公；而他发明的活齿屐，也被称为谢公屐。 大诗人李白在《梦游天姥吟留别》一诗中写道：“脚著谢公屐，身登青白梯。”
〖“千金”的来历〗：
南朝梁司徒谢肋幼聪慧，特受父亲谢庄喜爱，常把他带在身边。他也非常争气，10岁时便能写出很不错的文章。后随父亲游土山，受命作游记，援笔便成，文不加点。宰相王景文对谢庄夸他：“贤子足称神童，复为后来特达。”谢庄也手扶儿子的背说：“真是我家千金啊。” “千金”一词，由来已久，但用来指人，这还是第一次。从谢肋被称为“干金”开始，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金小姐，则是元明以后的事。况且，其基本含义也与当年谢庄夸赞谢肚时大致相同。
第十三集 老者尔来四万八千岁兮
第十三集老者尔来四万八千岁兮
78、州河之源在哪里？
江南问农民考古家古董。
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在鬼峡林场那间简陋的招待所房里，古老给江南绘了一幅小地图。
古老说：“你只要沿这条溪而上，互那里会有一个叫斗笠寨的地方，那便是州河之源。”
江南非常感谢古老，把小地图收好，便悄悄地准备干粮，一大早就和阿囡溜出招待所，沿溪而上了。
二红一白，一男二女沿溪而上。红的是悦儿阿囡，白的是江南。
溪两岸开满了桃花，李花，七叶一支花。满峡谷芬芳袭人。蜜蜂勤奋地开始耕耘。阿囡穿着红色的衫子，像一团火一样地，在江南面前晃动。
沿溪而上。
再沿溪而上。
79、仙人寨
有仙缘桥全国情人节大聚会筹备组的人们在那一个寨子，早已在等着他们了。它无需太美丽，清水芙蓉地，长在州河之源，即那爬满青藤的崖壁上，为绿的和春雨所染，由牧童着一些公牛或母牛，朝紫红色的石板路仄仄而去，铃声则飘散得很远，小溪的水就从铃声落处飘出。有一个山里女子，她无需太妩媚，站在溪上面的那颗大青石上，戴着湘南常见过的那种小斗笠，在向着远山，唱着什么曲子。
江南看见，她的耳轮挂着两个银弧。有一个寨门，它无需用木料做成，也无需用门板，只悄悄从崖上取了麻石，鬼斧神工天然而成，不高亦不矮。溪水飘出，崖壁是一块绝壁，两旁刻画了明清以来各种字样，细辨，竟有灵运时代的画的书法。那么，江南想，这里必定就是古老说的斗笠寨了。
斗笠寨在《州河志》中，又名“爱情寨 ”。
这三个好游人，躲在石壁下，翻开古老绘的那张图。他们在上面一一做出标记。何处是水，何处是石壁，何处是寨门，何处是壁画。
江南和阿囡姐妹，都异常兴奋。他们将壁上飘出的水，做了试验，取了标本水，一致认为，这是州河最干净，最明净，最有益、含数十种有益于人体物质的水。这就是州河之源。
取水完毕，他们又循着牛脖子上的铃声，循着《边城》里翠翠一般的歌声，涉过溪面，过一架天然石桥，爬一段九曲回肠的青石板路。
于是，他们就看见一幢幢屋了。一幢幢高高矮矮的屋，点缀在石和绿之间，如一盘酣战已久的棋，布置得几乎无瑕可击。因是雨日，故每一个屋下，都可能忽闪出几声吠，和“吱呀”一声门开，亮出一朵美丽的微笑，或一声亲切的呼唤：“躲雨吧，你们。”
80、三个好游人
江南三个好游人，就随意地走进了一位老翁的屋。
老者年逾八十，鹤发童颜，精神矍铄。据说这个地方的老人都能活到九十多岁，现今的百岁老人，还有几十个，最高寿